Tag Archives: 傳播學

罗兰 巴尔特 Roland Barthes (1915～1980)  法莫道不消魂国当代杰出的思想家和符号学家 《神话集》(1957) 《符号学原理》(1964) 《神话集》实际上是从传播符号的角度对中产阶半夜凉初透级或资产阶半夜凉初透级意识形态所做的文化批判 针对的是布尔乔亚意识形态如何以近似匿名的方式 被强加在所有社会阶层之上……是布尔乔亚阶半夜凉初透级利用伪意识所进行的社会控制和普罗阶半夜凉初透级的布尔乔亚化 《符号学原理》的突出贡献在于第一次明确界定了源于索绪尔的符号学基本概念 同时清晰地梳理了符号学的主要理论 提出了符号学的四对基本范畴 1.语言与言语 2.所指与能指 3.组合与系统(即横组 合与纵组合) 4.外延与内涵 意指 符号化的过程 意指第一个系统称为外延 把第二个系统称为内涵 2ERC 1ERC (ERC)RC 神话 隐喻 转喻

费迪南德 德 索绪尔 Ferdinand de Saussure (1857～1913)瑞士语言学家 现代语言学理论的奠基者 现代语言学之父 结构主义的鼻祖 代表著作《普通语言学教程》 Cours de Linguistique Generale 1.语言和言语 2.能指和所指 ①符号的任意性 ②符号构成的是线性序列 3.语言的系统性 4.句段关系和联想关系 5.共时语言学和历时语言学 索绪尔理论的局限 1.视角的单一 2.目标的局限 顺便说一下 结构主义的另一个来源是 1912年形成于德国的完形心理学“格式塔”学派 Gestalt

文化工業是在霍克海默和阿多諾的<<啓蒙辯證法>>提出的。 爾文化工業和大衆文化這兩個概念之間的界限是很模糊的 文化工業造就大衆文化 大衆文化成就文化工業的基礎 文化工業和大衆文化的討論是針對同一社會本質 1944年 爲了 强調大衆文化幷非指通俗文化 或通俗藝術的一種當代形式 霍克海默与阿多諾提出文化工業的概念 用以指憑藉現代科技手段大規模地複製 傳播文化産品的娛樂工業體系 馬爾庫塞稱之爲 肯定的文化 文化工業的特點 1.文化工業的反人本主義傾嚮 2.文化工業同一的藝術風格 3.文化工業的娛樂消遣功能 4.文化工業具有商業屬性 大衆文化的影響 1.大衆文化以娛樂和文化消費的模式 抑制人的想像力 自髮力和創造力 2.大衆文化通過把社會對立貶爲一種抽象現象 使爆炸性的本能和力量僅限于觀念領域 3.大衆文化借助娛樂与欺騙 扭曲事實 美化現實 虛構矛盾的本質 4.大衆文化麻痹和安慰大衆意識 使之在不幸的世界中感到倖福 大衆文化与通俗文化 通俗文化是早已存在的文化形式 作爲文明的象徵自髮産生 主要以口語為載體 由于傳播條件的制約 文化範圍比較狹小 大衆文化實現代社會的産物 與文化的商品化市場化和經濟化密切相關 大衆文化運用在在表面上抹平地域與民族差大衆傳媒 … Continue reading →

芝加哥學派的思想受到暸1.孔德的"實證主義";2.達爾文的"進化論"思想;3.對于傳統社會與現代社會的二元劃分的思想;以及來源于美國本土的4."實用主義"思想的影響 其理論來源于齊美爾的"網絡理論",和塔爾德的"模仿理論" 杜威 1.杜威的傳播觀 傳遞/共享 2.傳播與社會建搆 3.傳播與民瑞脑消金兽主的實現 <<思想新聞>> 庫利 1."鏡中我" 2.傳播與社會有機體 "初級群體"(首屬群體)和"次級群體" 3.傳播技術主義萌芽 帕克 傳媒技術决定社會的變遷->英尼斯和麥克盧汗 米德 社會行為主義(符號互動論)->布魯默"符號互動論"->戈夫曼"框架理論""擬劇理論"->梅羅維茨"信息場景論" 芝加哥學派的貢獻 1．它使符号互动论概念化了 符号互动论是一种将传播置于人性如何形成和变化的中心的理论观点 2．它认为大众传播是美国民瑞脑消金兽主社会面临城市社会问题而生存下去的一个可能的手段 3．它在20世纪20年代后期进行了关于电影对于儿童的影响的佩恩基金研究 这些研究为许多后来的传播效果的研究提供了一种早期的模式 ...... 對于以後的傳播學研究有極大的啓發 芝加哥學派的局限性 理論批評出發點 1.美國中心主義 2.二元論傾向 傳播方 ** 批判 1.沒有薱研究方法進行系統的思考 2.內部之間的方 ** 存在矛盾 ...... 1892年美國第一個社會學系在芝加哥大學成立 是美國社會學的發祥地